![](\"\/data\/user\/0\/org.wordpress.android\/cache\/10-42-12-lei-destaque5966221595158568007.png\")
<\/p>\nPor Ernesto Marques*<\/p>\n
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Aos viventes desta era da sociedade da informa\u00e7\u00e3o e do conhecimento s\u00e3o oferecidas m\u00faltiplas possibilidades, inclusive a pior delas, resumida na recusa a todas as demais. Mais do que nunca, desinformar-se \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o. \u00c9 ato consciente. \u00c9 escolha\/decis\u00e3o\/julgamento sobre uma profus\u00e3o de \u201cque\u2019s\u201d e \u201cquem\u2019s\u201d que se nos apresentam em velocidade estonteante.<\/p>\n
Desinformar-se, deformar-se, ou mesmo permitir-se deformar bovinamente, \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o tomada no quarto des-iluminado da nossa intimidade, diante de algum tal dispositivo que, paradoxalmente, deveria nos conectar em redes de conhecimento\/informa\u00e7\u00e3o\/aprendizagem.<\/p>\n
Esta nov\u00edssima variante do ser humano n\u00e3o se materializa por detr\u00e1s da imagem refletida no espelho preto. Longe de ser uma aberra\u00e7\u00e3o virtual, \u00e9 bem real. Feita de carne e osso, integrados numa rede corp\u00f3rea comandada por um processador, por enquanto, insuper\u00e1vel, e movida pelos espasmos do m\u00fasculo card\u00edaco.<\/p>\n
A criatura medonha em que muitos de n\u00f3s escolhemos nos transformar vai se criando, sequencialmente, em \u00ednfimas fra\u00e7\u00f5es de tempo. Entre o impulso el\u00e9trico deflagrador de uma sinapse neuromuscular convertida no movimento de um dedo. Impulso traduzido no gesto de \u2026 conectar!<\/p>\n
\u00c9 essa \u201ccoisa\u201d em que muita gente se transforma quando se projeta no universo paralelo das redes sociais e, especialmente, dos aplicativos de trocas de mensagens. Assim se formam verdadeiras manadas de pessoas que, renunciando \u00e0s melhores possibilidades de acesso e produ\u00e7\u00e3o de conhecimento, est\u00e3o sempre dispostas a um estouro pautado por uma moral de rebanho.<\/p>\n
Ser boi n\u00e3o \u00e9 apenas uma conting\u00eancia desta quadra da aventura humana na terra. \u00c9, sim, uma escolha pol\u00edtica da mais alta import\u00e2ncia. Quem escolhe desinformar-se a ponto de se transmutar em boi ajuda a quem quer lhe fazer constar da manada, inescapavelmente, destinada ao abatedouro.<\/span><\/p>\n Ao mesmo tempo, o boi convicto ajuda tamb\u00e9m aos mesmos \u201cquem\u2019s\u201d interessados em fazer com que outras pessoas n\u00e3o cogitem qualquer outra op\u00e7\u00e3o, a n\u00e3o ser a condi\u00e7\u00e3o de boi. Igualmente cheia de conte\u00fado demasiadamente humano \u00e9 a possibilidade de escolher ser besta. E de servir \u00e0 Besta, \u00e0s vezes, com gozo repetido 666 vezes. S\u00e3o escolhas que fazemos diante dos tais dispositivos, a cada clique. A cada toque, um fado, um tango, um samba\u2026 ou uma trag\u00e9dia.<\/p>\n A cada clique, uma nano-decis\u00e3o \u00e9tica no autom\u00e1tico e fren\u00e9tico gesto de clicar. E a cada clique, um dito. Surdo\/cego\/insens\u00edvel\u2026 mas mudo, n\u00e3o! \u00c0s vezes, t\u00e3o fatal e tr\u00e1gico quanto o apertar de um gatilho.<\/p>\n Falamos pelos dedos. E quem, como se dizia antigamente, fala pelos cotovelos, falando pelos dedos para o mundo real, precisa estar consciente de que \u00e9 respons\u00e1vel pelo que acontece na vida de quem recebe o que voc\u00ea compartilhou. E ao compartilhar qualquer coisa, voc\u00ea compartilha tamb\u00e9m a decis\u00e3o: compartilhar ou n\u00e3o compartilhar? Eis a quest\u00e3o.<\/p>\n A l\u00f3gica do discurso moralista e raso acerca da responsabilidade do consumidor de drogas sobre as mazelas do tr\u00e1fico encaixa-se muito melhor numa reflex\u00e3o sobre o fen\u00f4meno das fake-news. \u00c9 fato: o sub-mundo das not\u00edcias falsas e caluniosas s\u00f3 existe porque h\u00e1 pessoas dispostas ou at\u00e9 \u00e1vidas para consumir\/compartilhar esses conte\u00fados, sem maiores preocupa\u00e7\u00f5es com as poss\u00edveis repercuss\u00f5es nas vidas alheias. E como resulta, n\u00e3o raro, em linchamento virtuais ou mesmo reais, e estimula o suic\u00eddio (segunda causa de mortes entre jovens), pode e deve ser compreendido e tratado como problema de sa\u00fade p\u00fablica.<\/p>\n Como doen\u00e7a \u00e9tica deste cap\u00edtulo da hist\u00f3ria da humanidade, escrito em tempo mais ou menos real, e em m\u00faltiplas vers\u00f5es \u201cimpressas\u201d sobre m\u00faltiplas plataformas, a compuls\u00e3o por compartilhar bem merece ser tratada como problema de sa\u00fade p\u00fablica. E aqui, sim, cabe a compara\u00e7\u00e3o com o problemas das drogas. Como tal, n\u00e3o \u00e9 guerra de onde se possa sair vitorioso. Porque, assim como na guerra contra o tr\u00e1fico, o business \u00e9 a pr\u00f3pria guerra \u2013 que n\u00e3o pode ter fim.<\/p>\n Como rem\u00e9dio, a l\u00f3gica punitivista das propostas de penalizar com cadeia e indeniza\u00e7\u00f5es tem efic\u00e1cia bastante question\u00e1vel. A cura para essa doen\u00e7a \u00e9tica negadora da pr\u00f3pria natureza humana n\u00e3o est\u00e1 em nenhuma lei dura.<\/p>\n O melhor e talvez o \u00fanico ant\u00eddoto \u00e9 a LEI-TURA. Leitura no sentido mais amplo poss\u00edvel, compreendendo todas as possibilidades sensoriais de absorver informa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n ________<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Ernesto Marques* Aos viventes desta era da sociedade da informa\u00e7\u00e3o e do conhecimento s\u00e3o oferecidas m\u00faltiplas possibilidades, inclusive a pior delas, resumida na recusa a todas as demais. 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